برچسب ها - فلسفه غرب
طی مراسمی با حضور محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شایستگان تقدیر جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران همزمان با روز قلم معرفی و تجلیل شدند.
کد خبر: ۲۱۱۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
توسط موسسه خانه کتاب و ادبیات؛
نامزدهای گروه فلسفه و روانشناسی سی‌ونهمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران توسط موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران معرفی شدند.
کد خبر: ۱۹۶۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۳
یادداشتی از محمد زارع شیرین کندی؛
محمد زارع شیرین کندی در یادداشت خود که همزمان با درگذشت یوسف اسحاق‌پور به نگارش درآورده، درباره هویت ایرانیان صاحب اثری سخن گفته که هرگز به زبان مادری خود اثری از خود به‌جا نگذاشته‌اند.
کد خبر: ۱۸۳۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۹
بازنگاهی به واقعه‌ای که در سایه حوادث بهمن ۹۸ ماند؛
کد خبر: ۱۸۰۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۰
سید هندی فرزند دینعلی شاه از علمای شیعه در دوره محمدشاه قاجار از کشمیرِ هندوستان به نجف اشرف و از آنجا به ایران مهاجرت کرد و با زاد و ولد فرزندان و نوادگانش خاندانی بزرگ تشکیل داد و یکی از نوه هایش بعد از رسیدن به مقامات عالیه زمینه ساز سقوط نظام پادشاهی و جمع شدن بساط سلطنت در ایران شد.
کد خبر: ۱۶۷۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
کد خبر: ۱۵۹۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۷
کد خبر: ۱۲۰۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۴
یادداشت؛
برجسته ترین آموزه پوزیتیوست های منطقی در ابتدای قرن بیستم این بود که جمله ها در صورتی معنای اخباری قابل درکی دارند که حاکی از عبارتی باشند؛ تحلیلی و تحقیق پذیر تجربی.
کد خبر: ۱۱۵۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۷
حجت الاسلام عبداللهی پاسخ داد؛
استاد فلسفه دانشگاه تهران از میان تاریخ فلسفه‌های موجود به زبان فارسی، خواندن تاریخ فلسفه غرب کاپلستون، تاریخ فلسفه غرب نوشته برتراند راسل و تاریخ فلسفه غرب نوشته آنتونی کِنی را پیشنهاد داد.
کد خبر: ۱۱۱۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
کد خبر: ۱۰۹۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
نجف دریابندری زاده اول شهریورماه سال ۱۳۰۹ در آبادان بود. «پیرمرد و دریا» (ارنست همینگوی)، «بیگانه‌ای در دهکده» و «هاکلبری فین» (مارک تواین)، «پیامبر و دیوانه» (جبران خلیل جبران) و «رگتایم» و «بیلی باتگیت» (دکتروف) از جمله ترجمه‌های او هستند.
کد خبر: ۱۰۹۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
بررسی نسبت میان دین و توسعه در گفت‌و‌گوی تجارت با دکتر غلامرضا اعوانی
فرض کنید که شما یک انسان الهی باشید اگر یک نفر هزاران خروار طلا به شما امانت دهد، به آن اصلا نگاه نمی‌کنید، اگر هزاران خروار طلا به انسان امانت دهند و انسان الهی باشد نگاهی به آن نمی‌کند و یا تصرف حق می‌کند؛ هرچه که اقتضاء کند، اگر ممکن است دزدی صورت گیرد آنرا حفظ می‌کنیم، اما تصرف امانتدار الهی، الهی است، اما اگر انسان غیر الهی باشد به آن نظر طمع می‌کند، تصرف الهی و غیر الهی در امانت خیلی فرق می‌کند.
کد خبر: ۱۸۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۳۱
آخرین اخبار
